وروى محمد بن عمرو الباهلي « 1 » عن أبي عمر عنه يؤده إليك [ 75 ] ونوله [ النساء : 115 ] ونصله [ النساء : 115 ] بخفضهن وبمد ، ولم « 2 » يذكر من الباب غير الثلاثة . وروى عياش بن محمد عن أبي عمر وسليمان الهاشمي عنه يؤده ونصله ونوله بخفضهن ، وليس في الترجمة ما يدل على الصلة ، بل ظاهرها يدلّ على أنه لا يصل ؛ لأنهما لم يقيدا « 3 » الخفض بذلك كما قيده الباهلي عن أبي عمر ، فقال بخفضهن وبمدّ ، أي : يصل الهاء بياء ، وبالصلة قرأت في رواية إسماعيل في المكسورة والمضمومة في جميع القرآن . ونا عبد العزيز بن جعفر ، قال : نا أبو طاهر ، قال : أخبرني أبو بكر عن قراءته على عبد الرحمن عن أبي عمر عن إسماعيل ومن يأتهي مؤمنا [ طه : 75 ] مثل الكسائي « 4 » . وروى المسيبي وقالون عن نافع أنه لا يصل المكسورة في جميع القرآن ، ووصل المضمومة ، واستثنى قالون من المضمومة يرضه لكم [ الزمر : 7 ] فلم يصلها . واختلف عنه في يره [ البلد : 7 ] في الثلاثة المواضع ، وفي ومن يأته في طه [ 75 ] ، ويتقه في النور [ 52 ] في الخمسة ، فروى الحلواني والعثماني أنه كان يكسر الهاء في يؤده ويأته ولا يشبع الكسر ، قالا : وكذلك يفعل بالمفتوح ما قبلها يضم « 5 » الهاء ، ولا يصلها بواو ، فدلّ ذلك على أنهما يرويان عنه أن لم يره [ البلد : 7 ] وخيرا يره [ الزلزلة : 7 ] وشرّا يره [ الزلزلة : 8 ] بضم الهاء من غير صلة ، ويأته ويتقه بكسر الهاء من غير صلة . وكذلك روى أبو سليمان عن قالون أداء . فحدّثنا محمد بن علي ، قال : نا ابن مجاهد ، قال : نا الحسن بن أبي مهران عن أحمد بن يزيد عن قالون عن نافع نوله ونصله وأرجه [ الأعراف : 111 ]

--> ( 1 ) محمد بن عمرو بن العباس ، أبو بكر الباهلي البصري ثم البغدادي ، أخذ القراءة عرضا عن إسحاق بن محمد المسيبي ، روى القراءة عنه عرضا إبراهيم بن الحسن النقاش . غاية 2 / 221 . ( 2 ) في ( م ) " لم يذكر " ليس قبلها واو . ( 3 ) في ( ت ) " يقيد " . ( 4 ) انظر : السبعة ص 208 . ( 5 ) في ( م ) " بضم الهاء " .